(proverbe africain qui dit : « une seule main ne peut pas attacher un paquet »)
Le 5 juin, CHEVS, ses partenaires et des Ghanéens.nes ont manifesté dans les rues d'Accra, alors que se tenait la Conférence Interparlementaire Africaine sur les Valeurs Familiales et la Souveraineté. Cette conférence avait pour but de débattre des moyens de remettre en cause les droits humains durement acquis sur le continent et de poursuivre la législation visant à effacer et à criminaliser les personnes LGBTQIA+ en Afrique.
Nous avons défilé car nous sommes convaincus.es que les familles africaines se construisent sur la bienveillance, la responsabilité, le sentiment d'appartenance et notre responsabilité partagée les uns envers les autres, et non sur l'exclusion. Nous souhaitions rappeler ces principes fondamentaux à toutes les personnes participant à la conférence.
Nous nous sommes également mobilisés car nous comprenions la véritable nature de cette conférence et ses objectifs : imposer une idéologie d'exclusion non africaine, centrée sur l'idéalisation de la famille nucléaire, au détriment de toutes les formes de solidarité que nous mettons en œuvre sur le continent, par-delà nos cultures, nos spiritualités et nos frontières. La Conférence interparlementaire africaine sur les valeurs familiales et la souveraineté trouve son origine dans le mouvement anti-droits, notamment chez des conservateurs chrétiens américains de droite comme Sharon Slater et au sein de l'organisation américaine Family Watch International. Cette dernière a d'abord réuni des parlementaires africains dans l'Utah autour d'un programme de « protection des valeurs familiales », avant de délocaliser la conférence sur le continent, comme l'ont documenté Rightify Ghana et 76crimes.com.
En Afrique de l'Ouest, les législateurs ont de plus en plus recours à la législation pour réglementer l'intimité, l'identité, la communauté et les comportements. Le Parlement ghanéen a de nouveau adopté la loi sur les droits sexuels et les valeurs familiales, maintenant la peine maximale de trois ans d'emprisonnement pour les relations homosexuelles consenties et imposant une peine de trois à cinq ans pour la promotion, le parrainage ou le soutien intentionnel d'activités LGBTQ+. La loi va plus loin encore : elle prévoit notamment l'obligation pour les individus de signaler aux autorités les activités interdites, transformant ainsi les familles et les communautés en instruments de surveillance étatique et encourageant la suspicion là où devraient régner l'amour et la confiance. Les défenseurs des droits humains ont averti que, loin de garantir le respect, la dignité et la protection devant la loi pour tous, ce projet de loi encourage la dénonciation, le contrôle policier, la répression et la marginalisation de certains. Cette loi a récemment été renvoyée au Parlement, son adoption ayant été réalisée sans quorum. Nous continuerons de suivre l'évolution de la situation et de manifester notre solidarité avec la communauté au Ghana.
En tant qu'organisatrices féministes, nous reconnaissons ces évolutions législatives pour ce qu'elles sont : des tentatives de définir de manière restrictive qui a sa place, qui a des droits, qui a le droit de s'opposer et quels corps peuvent exister librement et exprimer leurs désirs. Il s'agit d'une panique morale classique née de la défaillance de l'État. Dans toute la région, les gouvernements africains fabriquent un « ennemi » de façade et nous offrent en boucs émissaires pour détourner l'attention de la dégradation des conditions matérielles, et appellent cela gouverner.
Nous avons gardé cette analyse et ces réalités en tête lorsque nous avons organisé notre marche. Nous avons pensé à la sécurité. Nous avons pensé aux risques auxquels de nombreuses personnes queer et trans sont confrontées simplement en existant dans l'espace public. Nous avons pensé au pouvoir du rassemblement à un moment où le mal, et donc la peur, sont institutionnalisés. Il y avait aussi cette honnête lassitude de se demander si nous prêchions dans le désert. Mais nous portions quelque chose qu'aucun parlement ne peut faire disparaître par la loi : notre solidarité.
Ce que nous avons vu ce jour-là nous a rappelé l'importance de l'organisation. Nous avons vu des jeunes queer et trans, des étudiants, des féministes et des membres de la communauté s'affirmer avec courage et joie. Nous avons vu des commerçantes s'arrêter pour écouter. Des chauffeurs de taxi se sont arrêtés pour nous poser des questions. Nous avons vu des gens, devant les écoles et les étals en bord de route, discuter de liberté, de dignité et d'appartenance. Nombre d'entre eux n'avaient peut-être jamais participé à une manifestation auparavant, et beaucoup ne se considéraient peut-être pas comme des militants.es, pourtant ils avaient compris une chose fondamentale : les familles ne se renforcent pas lorsque les gouvernements décident que certains de leurs membres sont superflus.
Pour CHEVS, cette marche a donné un aperçu de l'avenir vers lequel nous continuons à œuvrer. Nous imaginons des communautés où qui que ce soit peut raconter son histoire sans crainte. Nous imaginons des mouvements où la solidarité l'emporte sur la stigmatisation. Nous imaginons une société où la prise en charge n'est pas conditionnelle et où personne n'est contraint de choisir entre sa sécurité et son authenticité.
Les menaces qui pèsent sur nous sont bien réelles. Cette législation étend la responsabilité pénale non seulement aux comportements privés, mais aussi au militantisme public, aux activités associatives et au soutien financier, réduisant ainsi au silence, par anticipation, les histoires qui n'ont pas encore été racontées et les militant.e.s qui ne sont pas encore né.e.s. Les conséquences de ces lois se feront sentir non seulement pour les personnes queer et trans d'aujourd'hui, mais aussi pour les générations futures dont les perspectives sont déjà restreintes. Pourtant, chaque victoire militante commence par le refus d'accepter que le mal soit inévitable, et par le refus d'accepter que le mal soit fait en notre nom.
Les rues d'Accra nous ont rappelé qu'un autre avenir est possible, et que chaque personne qui choisit la solidarité plutôt que la peur contribue à le rapprocher.
À l'heure où les gouvernements de la région restreignent l'espace civique et légifèrent l'exclusion, le soutien continu apporté au travail de CHEVS permet aux communautés de continuer à s'organiser, à résister et à imaginer un autre monde.
